為什麼是農業,又為什麼在淡水?

(按:這篇文章是總幹事詠梅為了回應網路上對我們農業政見的質疑所寫的。她寫得很好,把我們這群年輕人的夢寫出來,我即使身為團隊中第一個發夢者本人,也被詠梅文中的情感深深打動。)

為什麼是農業,又為什麼在淡水?

黃詠梅
青年參議願召集人

因綠黨推薦記者會的曝光,使得幾位候選人的政見得到了被檢視的機會,有網友質疑綠黨提名新北市淡海選區候選人王鐘銘,提出「復育農業」政見的可行性、必要性等等,而這也確實是我們被詢問多次的問題──包括:談農業,為什麼要在淡水?因此我願趁此機會以競選團隊的立場,做一個簡單的申論。

為什麼是農業?

以客觀的環境理由而言,王鐘銘競選團隊的成員聚合,基本上就是一群社運青年的聚合,我們都沒有農業的專業背景,但是我們都自小吃米長大,對於農業的關注因而是本能的,並且也是謙卑的──我們並不將農業視為一個待拯救的產業、也並不將農民視為一群待拯救的人而關注農業,我們是將農業視為一個可以拯救我們自己生命安全、拯救我們自身未來的道路而關注農業。

在上一個世代以開發為主流的社會養育之下,我們這一代的青年將務農當成一個生命願景的管道是被剝奪的,農業做為一個美好生活的可能性對我們而言徹底是個缺憾,但它確實已在歐洲許多國家得到實現。台灣的糧食自給率在目前官方計算方式中,是以國外食材本地加工也算在內的,而這個灌過水後的數字仍在百分之三十以下,因此可以說如今我們生活之中物資豐饒的假象,基本上奠基於一個短視政府無視於石油危機的即將到來,依賴於高里程、低自主、假多元的一個糧食市場,甚至是在民眾無能追究所有食材汙染、致病甚至致命資訊的資訊不對等前提之下構成的,這樣的「自由市場」,其實是一個霸權市場。

信奉市場機制的人將風險視為當然,甚至有人說石油危機未到之前講危機都是空談,因為市場自然會調節一切。然而這麼說的人似乎忽略了,人民可以後知後覺,但是政府不能,我可以在石油危機近在眼前再來思考我個人該如何自處,但是政府的政策不可能等到人民開始挨餓、糧食開始不足,才開始養地救農業,他應該提早看到危機、介入市場並且預做準備。從這個角度看來,在仍以開發為主要思維的政策現狀之下,台灣農地消失的速度不是以危險二字可以形容,而所謂的市場機制所造成的社會災難,諸如高房價亂象、貧富
差距日增,以及一般大眾普遍勞動條件的下降,都已是有目共睹的社會現實。

為什麼是淡水?

你也許不相信,淡海有能力成為大台北地區最乾淨的米倉。根據我們所查詢而得的農情資料,三芝與八里,目前農地的佔地比例仍然在台灣各縣市當中名列前茅,而這也是許多建商、開發商、炒地皮客仍虎視眈眈坐看淡水地區道路建設的原因。你也許不相信,一個沒有農業的社會就會是一個沒有文化的社會,淡水三芝地區聚集了台灣最大量的文化藝術工作者,而我們正在思考該如何將淡海地區的這些優勢都擷取而成我們的希望,畢竟這些事實的聚合其實並不偶然。

從東部到西部、嘉南平原到北海岸,台灣已有許多優秀的小農在嘗試不同的農法與小規模的農業文明建造的工作,而淡海地區除了尚未有高汙染重工業的進駐,土地與水質仍維持優秀品質的良好環境條件之外,她與台北都會區的鄰近性,也讓「半農半X」的勞動方式成為可能,我們知道台北地區匯集了台灣最有活力而最思奮鬥的青年,然而非典型就業與青年貧窮已成時代陰影,該如何將這些青年在金融風暴的威嚇、高失業率與低薪給的都會宰制底下解放,唯一的方法就是提供他有可能不被都市所統治的生存選項──對台灣整體而言,亦然。

我們不是一群盲目的、非理性的、教條主義的農業瘋子,但我們確實是一群對都市生活有所不滿的青年。從競選團隊成形至今,成員起先以台灣農村陣線的「夏耘」草根調查為知識培力的起點,而在競選工作籌劃以來,我們也實地走訪過諸多的農莊、農場,以及積極倡議並實地爭取農業再興之可能性的專業團隊,如北海岸的臨海農場、幸福農莊,南投新好命農場,新竹工研院陳建泰教授的知識下鄉計畫、台大城鄉所的新鄉村研究中心,這些
理論知識與實踐經驗的專業導入,也會成為我們未來無論是從政、或以新農業文化運動做為未來二十年計畫的實踐藍圖,非常重要的專業導入來源。

容我仍然帶著一個造夢般的語氣說:如果從土地當中我至少可以吃飽,而同時我可能還可以讀書寫作、繪畫教書,或者從事社區營造、文史工作,甚至是經營網站、設計遊戲,如此,我們不至於從出生就被拔離土地,而青年的生活也才有可能得以完整。如今我們都市生活的消耗已成一個不斷「向未來借貸」的惡性循環,這個美好的夢,就是我們立意從政、立意奪權的起始點──這裡有一個初衷:讓我們在當下此刻活得完整、不焦慮惶惑是有可能的。我們有可能不向未來負債,我們有可能不害怕未來,只要我們敢於找到這個源頭。

也許你還沒有發現,我們的都市是消耗性的;也許你還沒有發現,我們在都市中所有可能選擇的工作或職業,都是消費性的、而從來不是生產性的。我們被鍊鎖在生產-消費鏈的最末端,而解放的契機在奪回一個被隱匿的源頭,這個源頭,是農業。

這,便是我們在這個選戰之中,最想說出來的事。

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競選團隊成員簡介

青年.參議.願—王鐘銘競選團隊成員簡介

競選總幹事 黃詠梅

黃詠梅,東海大學社會學研究所碩士。專長性別與文化研究,二零零三至零五年間於台灣立報撰寫性別專欄;零四年起至零八年間密集參與皮繩愉虐邦、台灣同志大遊行的組織工作;行跡環繞於社會邊緣與文化倡議的運動現場,也在零八年完成碩士論文的畢業前後多方從事文化創意工作、協助藝文團體之創意發想、活動企劃與執行。畢業後主要專事寫作,於零八年申請國家文化藝術基金會文學創作計畫補助案《關於愛的自畫像》,二零一零年五月完成,預計九月份正式出版。

二零零八年至今,主要關切社會階層化、青年貧窮與世代鬥爭的議題,且計畫持續將是類關注納入未來的創作計畫當中,結合個人文學創作的志業與社會參與、社會變革的願。二零一零年因為關切大埔徵地事件而認識王鐘銘,進而發起「青年.參議.願」作為第一個當代台灣的青年議政團隊,要社會給青年希望、要青年做進步的主體、要用愛灌注土地、要溫暖的土地孕育人。

文宣部主任 宋佳倫

宋佳倫,民國七十二年生於苗栗縣,輔仁大學心理研究所就讀中。長期關注台灣性/別運動,新近因苗栗縣大埔事件,開始涉入台灣農業及環保運動,並進一步對青年參與政治有了新的認識與想像,期許自已成為台灣未來的一個部份。

個人經歷:
2004年──成立「皮繩愉虐邦」擔任吉祥物、於第二屆「同志大遊行」任文宣組組員、受「文化研究年會」次文化展演邀請;
2005年──於「夜色繩豔」參與演出,擔任繩縛的模特兒、參與成立「反對假分級制度聯盟」、並於「文化批判論壇」演講同志遊行的文化攻略與政治社會、台灣性教育協會「性變態座談」演講、參與出版「皮繩愉虐邦」一書,及相關系列文化,技術交流等座談;
2006年──參與「夜色繩豔」籌備;
2008年──參與「陰道獨白」舞台劇演出、受邀「台灣拉拉手協會」協辦之「探索撫觸座談-身體地圖」、台灣性教育協會「SAR-性觀念與性態度重建」邀談、受當代藝術館「小碎花不」邀展「調教房之愛交易」展覽創作;
2009年──進入「台灣國際互助家庭協會」擔任多元團體計畫執行;受邀「兩岸三地性/別政治新局勢」之座談與談人;
2010年──進入「綠黨中執委王鐘銘競選團隊」任文宣組主任。

辦公室主任 黃子安

黃子安,二十歲,淡江大學公共行政學系在學生。選讀公共行政領域,是希望生涯發展方向是關注、處理公共議題的,卻又可以同時保有穩定的職業收入。但學習的過程中發現,公共行政領域的程序性知識跟其他社會科學的實質知識,比較起來相當地真空,僅關心行政內部的運作順暢與效率,不關心行政與外部多元社會的互動、缺乏社會關懷。

主要的社會科學知識啟蒙於勞工、性別等議題,曾經接觸過的社會運動領域為勞工與性別;參與全國唯一未立案的性自主工會──「全國自主勞工聯盟」,關注派遣及勞動議題;並長期關心性別、性傾向以及情慾解放等議題。目前擔任綠黨中執委王鍾銘競選團隊的辦公室主任,希望用相對保守的行政知識促成進步的社會實踐。

秘書特助 王琪君

王琪君,誕生於1983年暑假,目前為台灣大學新聞研究所研究生。高中改名後常被認為生理女性,但我覺得這個誤會挺好玩的,因為「王琪君」三字乍看陰柔發音斯文卻同時象徵力量(看到三個「王」了嗎?),也許是因為本名與成長經驗之故促使個人論文研究性/別文化議題。新聞所的專業訓練培養我對社會議題的敏感,碩三輾轉移動至台大地理系修課與擔任通識課助,因此更專注社會中的都市、土地開發、邊緣族群公民身份等等當今全球化形塑下更日益複雜的議題。

七年級世代初生長的人們長大後常被形容是草莓族,但那是社會總期待我們成為有用之人,然而提供的選項少、通往成功之路又窄,以致許多青年先天貧窮而放棄、無力掙扎。
如今,我認同王鐘銘提出的政策可以為淡水注入一股新活力,重點之一就是「青年‧參議‧願」,因為青年參議,提出我們的願景並付諸實踐,希望增進更多人的福祉。

個人簡歷:就讀文化大學期間擔任校園報文化一週的記者與版面召集人;參與台大出版中心2007、2008年的出版計畫,擔任採訪寫作工作;陸續組過幾個玩票性質的樂團,但技術不精;賣過一個禮拜的雞排,但因為裹粉技術不佳所以被老闆炒魷魚,也擔任過西餐廳全職服務生,但因為薪水拖欠索性離職專心當「職業學生」。

研究員 黃頌竹

黃頌竹,七十一年生,高雄人,至台北求學逾十年,目前仍就讀於哲學系。哲學讓人有出世而孤僻的印象,對我來說,哲學也是我自我認知與建構的工具。在我不思考自己是誰之前,我對我個人的社會意義並不在乎,我不需要是一個社會的人;但在我開始建構自我認知之後,卻發現沒有脫離社會意義的我。在我能成為一個異性戀者前,我必須先對性別社會有所認知,我必須透過確立她人在社會中的位置,來確立我自己在社會中的位置,來確立,我,是誰。

於是我盡可能進入各種可能接觸的性別場合,接觸各種公共議題與論述,從同志大遊行到皮繩愉虐邦,再到反對假分級運動,從對自我的關懷進入社會關懷,但似乎並不足夠。如果總是停留在個人層次的社會關懷,從外部做為一個觀察者或評論者,在面對龐大的結構問題(性/別偏見、勞動剝削、政治與人民生活的脫離……)時一方面無處著力;二方面,這無處著力更讓我膠著於哲學出世而孤僻的困局。於是我期待藉由這次投入政治參與的機會(我的第一次),能讓我入世的學術興趣,能更名實相符地實踐我入世的觀察。

市議員擬參選人 王鐘銘

王鐘銘,1978年生,淡水國小、淡水國中、師大附中、中正大學中文系畢業;於新竹教育大學台灣語言與語文教育研究所學習語言學,並在北海岸、宜蘭以及中國漳州地區進行田野調查工作;服役後,先後在馥林文化及朱銘美術館擔任編輯。

自2004年開始,在 Web 2.0浪潮中體驗各種網路新發展,除了開設個人部落格外,也是維基百科在台灣的早期使用者之一,參與條目編輯、社群經營。2006年主導籌創維基社團,並持續舉辦台灣維基人社群活動,隔年中華民國維基媒體協會成立,是美國維基媒體基金會在亞洲地區的第一個分會。

2006年加入綠黨。2009年因為受到中科四期使二林相思寮面臨徵收危機震撼,開始積極參與環境運動。2010年獲選綠黨中執委,並加入亞太綠人大會籌備委員會,負責志工招募與培訓。
2010年年中,決定參選年底新北市市議員選舉,用更直接的方式實踐綠黨六大核心理念——生態智慧、社會正義、尊重多元、參與式民主、非暴力、永續。